M Imron Pribadi pluralisme adalah indah dan penghargaan dan penghormatan kepada rahmatan lil alamin, eksistensinya sangat berbeda dengan liberalisme
Alam Syahadah menyukai ini.
M Imron Pribadi
pluralisme adalah sebuah kerangka di mana ada interaksi beberapa kelompok-kelompok yang menunjukkan rasa saling menghormat dan toleransi satu sama lain. Mereka hidup bersama (koeksistensi) serta membuahkan hasil tanpa konflik asimilasi.
06 Januari jam 14:59 ·
Abu Usamah Al-Jabari
Pluralisme.
ajaran kafir yg lahir dr pemikiran kafir, utk kepentingan org kafir..
menyamaratakan semua golongan.
"Agama yg dridhoi Alloh hanya islam."
(QS Ali imron 19)
ajaran kafir yg lahir dr pemikiran kafir, utk kepentingan org kafir..
menyamaratakan semua golongan.
"Agama yg dridhoi Alloh hanya islam."
(QS Ali imron 19)
Kam pukul 20:38 ·
M Imron Pribadi
Lnatas pola dakwah model apakah yang anda gunakan untuk membungkam liberalisme, apakah pola AMEOZY CS, NUR DIN M TOP??? kasian sobat... mereka mati konyol tanpa membuahkan hasil dalam jihadnya...
Kemarin jam 5:59 ·
M Imron Pribadi
Abu Usamah : Memang benar pluralisme, liberalisme dan sekulerisme yang dibawa serta yang didoktrinkan oleh orang barat itu adalah budaya haram. Tetapi itu kan pluralisme versi barat tetapi untuk mengimbangi dakwah islam serta agar islam mampu mengimbangi perkembangan pluralisme barat yang menyamakan semua agama dan semua kebenaran itu tidak sama ... Lihat Selengkapnyaserta tidak ada kebenaran tunggal yang disponsori oleh John Hick dan Wilfred Cantwell Smith, sedangkan yang kedua oleh Fritjhof Schuon.
maka Gus Dur dalam hal ini membuat sebuah ajaran pluralisme yang diatur oleh Al-Quran hadist. Kalau islam dan para pemikir islam tidak mengimbangi strategy pemikir pluralisme barat dengan pluralisme menurut syariat islam maka islam akan ada dipersimpangan jalan yang susah untuk mengembangkan dakwah islam.
maka Gus Dur dalam hal ini membuat sebuah ajaran pluralisme yang diatur oleh Al-Quran hadist. Kalau islam dan para pemikir islam tidak mengimbangi strategy pemikir pluralisme barat dengan pluralisme menurut syariat islam maka islam akan ada dipersimpangan jalan yang susah untuk mengembangkan dakwah islam.
12 menit yang lalu ·
M Imron Pribadi
inilah ajaran pluralisme yang harus kita tentang yangLebih ekstrim dari Berger, Diana L.Eck dalam The Challenge of Pluralism, tegastegas menyatakan bahwa pluralisme bukan sekedar toleransi antar umat beragama, tidak pula sekedar menerima pluralitas (diversity).
Dan dalam bukunya From Diversity to Pluralism ia “membayangkan” bahwa pluralisme adalah “peleburan” agama-agama menjadi satu wajah baru yaitu realitas keagamaan yang plural. Pada pemikiran Diana ini, nampak sekali muatan relativismenya. Sebab ia juga menyarankan agar agama-agama bersedia membuka diri dan menerima kebenaran yang ada pada agama lain.
Alasannya karena setiap agama mengandung porsi kebenaran. Ini jelas sekali menunjukkan bahwa Diana sependapat dengan ide bahwa semua agama itu sama benarnya dan tidak ada agama yang lebih benar dari agama lain.... Lihat Selengkapnya
Maka dari itulah islam dan para pemikir islam perlu membuat pluralisme islam untuk membunuh paham pluralisme barat yang salah kaprah itu. Inilah perjuangan Gus Dur yang wajib kita teruskan. Pemikiran Gus Dur yang seperti ini tidak banyak dipahami oleh pemikir islam. Maka setelah Gus Dur wafat ajaran pluralisme versus islam harus kita teruskan untuk membungkam ajaran pluralisme barat. inilah strategy dakwah.
Dan dalam bukunya From Diversity to Pluralism ia “membayangkan” bahwa pluralisme adalah “peleburan” agama-agama menjadi satu wajah baru yaitu realitas keagamaan yang plural. Pada pemikiran Diana ini, nampak sekali muatan relativismenya. Sebab ia juga menyarankan agar agama-agama bersedia membuka diri dan menerima kebenaran yang ada pada agama lain.
Alasannya karena setiap agama mengandung porsi kebenaran. Ini jelas sekali menunjukkan bahwa Diana sependapat dengan ide bahwa semua agama itu sama benarnya dan tidak ada agama yang lebih benar dari agama lain.... Lihat Selengkapnya
Maka dari itulah islam dan para pemikir islam perlu membuat pluralisme islam untuk membunuh paham pluralisme barat yang salah kaprah itu. Inilah perjuangan Gus Dur yang wajib kita teruskan. Pemikiran Gus Dur yang seperti ini tidak banyak dipahami oleh pemikir islam. Maka setelah Gus Dur wafat ajaran pluralisme versus islam harus kita teruskan untuk membungkam ajaran pluralisme barat. inilah strategy dakwah.
8 menit yang lalu ·
M Imron Pribadi
Ajara pluralisme barat yang sesat setelah menggunakan pendekatan sosiologis, kultural dan ideologis aliran ini menggunakan pendekatan filosofis, terutama nya doktrin relativisme.
Doktrin relativisme kebenaran digunakan oleh John Hick dan juga Diana L Eck untuk melebur batas agama-agama (ekslusivisme). Dalam bukunya An Interpretation of Religion ... Lihat Selengkapnya Hick menyatakan bahwa kebenaran itu relatif yang absolute hanya Tuhan dan manusia tidak pernah mampu memahami Tuhan. Apa yang dipahami manusia mengenai Tuhan hanyalah bersifat relatif. Maka dari itulah para pemikir islam harus mampu membuat sebuah doktrin pluralisme yang lebih islami lagi. Bukan hujatan dan cacian, maka dalam hal ini program relativisme telah mampu memancing emosional fanatisme kita. maka kita hanya mampu sekedar menghujat saja tanpa mampu berbuat.
Doktrin relativisme kebenaran digunakan oleh John Hick dan juga Diana L Eck untuk melebur batas agama-agama (ekslusivisme). Dalam bukunya An Interpretation of Religion ... Lihat Selengkapnya Hick menyatakan bahwa kebenaran itu relatif yang absolute hanya Tuhan dan manusia tidak pernah mampu memahami Tuhan. Apa yang dipahami manusia mengenai Tuhan hanyalah bersifat relatif. Maka dari itulah para pemikir islam harus mampu membuat sebuah doktrin pluralisme yang lebih islami lagi. Bukan hujatan dan cacian, maka dalam hal ini program relativisme telah mampu memancing emosional fanatisme kita. maka kita hanya mampu sekedar menghujat saja tanpa mampu berbuat.
2 menit yang lalu
Paham pluralisme agama terdiri dari dua aliran besar yaitu teologi global (global theology) atau teologi dunia (world theolo gy) dan Kesatuan Transenden Agamaagama (transcendent unity of religions). Yang pertama dicetuskan oleh John Hick dan Wilfred Cantwell Smith, sedangkan yang kedua oleh Fritjhof Schuon.
BalasHapusYang pertama yaitu teologi global berambisi untuk menyelesaikan masalah yang di hadapi proyek globalisasi Barat. Pendekatan yang dipakai aliran teologi global terhadap agama-agama pertama-tama bersifat sosiologis, kultural dan ideologis. Bersifat sosiologis dan kultural karena agama-agama yang ada di dunia ini harus disesuaikan dengan kondisi sosial budaya masyarakat modern yang plural. Ideologis sebab ia telah menjadi bagian dari program ge rakan globalisasi yang jelas-jelas memasarkan ideologi Barat.
Akibatnya, menurut Malcom Walter globalisasi yang datang bersama dengan kapitalisme ini malah membawa kekuatan baru yang menghapus otoritas agama, politik, militer dan sumber kekuatan lainnya. Karena kenyataannya gerakan globalisasi ini telah membawa ideologi baru yang bertujuan agar semua menjadi terbuka dan be bas menerima ideologi dan nilai-nilai ke budayan Barat seperti seperti demokrasi, Hak Asasi Manusia, feminisme /gender, libe ralisme dan sekularisme. (Dr.Amir al-Roubaie “Globalisasi dan Posisi Peradaban Islam”, dalam Jurnal pemikiran dan peradaban Islam ISLAMIA, Edisi 4, 2004 )